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Die Ursprünge

Die am weitesten entfernte Vergangenheit von Casma bleibt ein großer Teil unserer vorkolonialen Geschichte, die in Dunkelheit getaucht ist. Wir können jedoch ihre Ursprünge gut beleuchten, indem wir uns auf Daten stützen, die von spanischen Chronisten und ihren modernen Anhängern stammen und nach einem Kurs suchen zwischen dem Schlamm von Legenden und Traditionen, in denen die Zeit, in der diese Arbeit beginnt, involviert ist.

So können wir uns eine Frage stellen: Wer waren die ersten Bewohner von Casma? ... und von dort aus müssen wir uns fragen, wer die ersten Bewohner der peruanischen Küste waren?

Es wird gesagt, dass die primitiven Kulturen der Küste durch die Yunga- oder Yumca-Rasse geschmiedet wurden. Aber dieses Wort bedeutet nichts richtig und ist ähnlichen Ursprungs, dh es wird von den Quechua-Eroberern angewendet, die die Küstenreiche zerstört haben.

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Wir glauben, dass es noch lange dauern wird, bis sich der Student definitiv an den positiven Rennen der Küste orientieren kann

Aber wir können akzeptieren, dass die ersten Siedler von Casma zu jener Rasse primitiver Siedler gehörten, die sich entlang der Küste niederließen und Spuren ihrer Existenz an der Küste von Casma hinterlassen haben, wie Küchenreste, lithische Utensilien, raue Töpfe und Fragmente primitiver Hütten.

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Casma Preincaica

Die Bewohner des ersten Casma bauten eine Stadt auf den Hügeln von Sechín und Mojeque im gleichnamigen Tal, weit entfernt vom heutigen Bevölkerungsstandort, der erst vor 192 Jahren dorthin verlegt wurde.

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Casma primitiva war somit ein wichtiges militärisches Zentrum und Sitz eines bemerkenswerten kulturellen Kerns. Das Tal, das von unzähligen Bewässerungskanälen durchquert wurde, besetzte die Menschen, die an den Hängen der Hügel und in den Mulden lebten, mit Stein, Schlamm und Johannisbrot.

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Dann wird Casma in das Reich des Großen Chimú aufgenommen und vor allem gibt es autorisierte Versionen wie Pater Gridilla, der sagt, dass das Casma-Tal Teil des besagten Königreichs war, das vom Paramonga-Tal (südliche Grenze) bis nach Tumbes ( nördliche Grenze).

So erscheint dieses erste Casma in der historischen Konstellation des Großen Chimú, dem Reich, das von einer zweiten Welle zentralamerikanischer Einwanderer gegründet wurde, die an der peruanischen Küste ankamen. Die schöne Legende besagt, dass Don Cabello Balboa in seinem Austral Miscellany unter dem Kommando eines Mannes von großem Talent und großem Wert namens Naylamp sammelt.

Später, im Verlauf unserer wundervollen Geschichte, müssen andere Männer kommen, die Kaswas, die es den Bewohnern des Tals ermöglichen, eine zweite Stadt auf den Sechín-Hügeln zu bauen, indem sie das primitive Casma zerstören oder sterben lassen. Im nächsten Kapitel werden wir uns eingehender mit der Inka-Eroberung des Casmeño-Tals befassen.



Die Inka-Eroberung

Ungefähr in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts (die Inkas regierten nur 60 Jahre in der Region Chimú) sandte der mächtige Kaiser der Kaswas, Pachacútec, seinen Sohn Prinz Yupanqui - wie Garcilazo bei der Eroberung der Yungas-Staaten erwähnt - nach Befehl von dreißigtausend Kriegern. Angesichts des Angriffs der Kaswas und der Häuptlinge von Pachacamac und Lunahuaná, die alte Missstände rächen wollten, spürte das im Niedergang begriffene Königreich Chimú, dass seine militärischen Ruhme wiederbelebt und mit Mut und Verzweiflung bekämpft wurden.

Nach der blutigen Schlacht, die vor den Mauern der Paramonga-Festung ausgetragen wurde, zogen sich die Chimús in die Huarmey-Festung und von dort in die von Casma zurück.

In der Festung, deren Ruinen heute den Namen Castillo de San Rafael oder de las Calaveras tragen, kämpften die Chimús mit so viel Mut, dass Garcilazo von ihnen sagt:



Sie widerstanden viele Tage der Macht ihrer Gegner, ohne ihre Vorteile zu erkennen. Sie taten so gute Taten, dass sie die Ehre und den Ruhm ihrer eigenen Feinde erlangten. Sie bemühten sich und weckten die Hoffnungen ihrer Curaca, des Großen Chimú.

Cieza de León sagt uns:

sie wagten es, mit den Inkas zu konkurrieren; von denen sie sagen, dass sie mehr aus Liebe und Geschick als durch Strenge oder Waffengewalt Herren der. wurden

Aber Casma fiel auch vor den Eroberern, die aus den Anden kamen, nach hartem Widerstand in Santa kam die endgültige Niederlage, weil "nach dem Schneiden der Bewässerungskanäle König Chimú unterwarf. Der Weihnachtsmann war das Grab seiner Freiheit. "

Besiegt dann, Chimú Canchu, der letzte Gouverneur des großen Küstenimperiums, verliert Casma für immer, es ist schwer zu überprüfen, seine einstige Pracht. Die Inkas ließen im Gegensatz zu ihrer Politik gegenüber den eroberten Regionen den Niedergang der Chimú-Siedlungen sinken, und Casma konnte sich diesem strengen Siegergesetz nicht entziehen.

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Diese zweite Casma wird ein dunkles Leben in völliger Verlassenheit führen. Die Ursache dafür muss darin gesucht werden, dass die Inkas die Zentren des verzweifelten Widerstands der Chimú auslöschen wollten.

Casma musste zuerst vom Sieger am Boden zerstört werden, obwohl der Casmeño-Gelehrte Don Juan I. Reyna von der Version sprach, dass es durch Erdbeben und Überschwemmungen zerstört wurde, was Stärke zu haben scheint, weil das Tal im Laufe der Zeit unzählige Katastrophen erlitten hat das Aufsteigen des Flusses seines Namens. Die Festung, auf die wir uns so oft bezogen haben, wurde ebenso wie die von Paramonga erhalten, um eine militärische Garnison zu bilden. Als dauerhafte Arbeit verließen die Inkas in Casma die Route der großen Küstenstraße, deren Spuren noch verfolgt werden können. Sie bauten auch eine Straße ins Landesinnere, die von Casma über Quillo und Matacoto bis zur Callejón de Huaylas führt und über die die Ureinwohner noch immer ihren kleinen Handel betreiben.

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Casma in der Kolonialzeit

Es ist eine schwierige Aufgabe, Casmas Leben in der Kolonialzeit zu untersuchen. Wir haben jedoch Daten gefunden, die zwar isoliert sind und uns eine fragmentarische Vorstellung von ihrer langsamen und schlechten Entwicklung geben, traurig zu gestehen ist.

In Ciezas Chronik von Peru finden wir, obwohl wir eine große Kopie von Daten gefunden haben, die ersten, die von den Eroberern zur geografischen Lage und Statistik der Küstenbevölkerung gegeben wurden, kaum einen sehr allgemeinen Hinweis im Kapitel Über die meisten Täler und Städte auf dem Weg von der Ebene zur Stadt der Könige, die auf Casma angewendet werden können:



Denn die meisten Destos-Täler sind fast menschenleer, da sie in der Vergangenheit so bevölkert waren, wie viele wissen

Trotz des kurzen und allgemeinen Charakters der Notiz kann man gut schließen, dass die Inka Casma - die kaum ein Schatten der blühenden Bevölkerung war, die unter der Herrschaft von Chimú stand - die Strenge der Eroberung zu ihrem Niedergang beitrug.

Cieza hat Ermahnungsworte, als er die Spanier für den Verlust der Region Santa verantwortlich macht, was daher Casma entspricht:

Nachdem ich die Regierung verlassen habe, bin ich mit nichts einverstanden. Vorher trauere ich um Erpressungen, schlechte Behandlungen und gewaltsame Todesfälle, die die Spanier aufgrund ihrer Grausamkeit gegen diese Indianer begangen haben. ohne auf seinen Adel und die große Tugend seiner Nation zu schauen.

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Casma verdient einen Wochenendbesuch, um die Landschaft, die Dünen, die Strände und das Meer zu genießen und eine archäologische Gruppe außerhalb der Serie zu beobachten. Ein Vollzeit-Tag kann Ihre Erwartungen erfüllen. In zwei Fällen haben Sie die Möglichkeit, die Gastfreundschaft der Casmeños zu genießen und leckere Gerichte mit den Früchten der Region zu genießen. Wenn Sie mehr Zeit haben, können Sie ein ruhiges Spa und paradiesische Strände mit weichem weißem Sand genießen. All dies eine fünfstündige Fahrt von Lima entfernt.

Das Klima ist das ganze Jahr über ausgezeichnet, sie nennen es die Stadt der ewigen Sonne, gerade weil die Sonnenstrahlen fast das ganze Jahr über präsent sind, hat es auch ein gesundes warmes Klima, insbesondere um die Gesundheit wiederherzustellen.

Dank seiner wichtigen archäologischen Denkmäler ist es auch als Wiege der alten Sechín-Kultur bekannt. 1996 wurde Casma in das Programm für Bildungsstädte der Organisation Iberoamerikanischer Staaten für Bildung, Wissenschaft und Kultur aufgenommen. Derzeit ist es eine Provinz mit modernen Gebäuden und Straßen, mit Grünflächen und großartigen landwirtschaftlichen, fischerei-, kommerziellen und touristischen Aktivitäten.





Casma liegt 375 Kilometer nördlich von Lima in der Küstenzone der Region Chavín, Departement Ancash, zwischen 9 ° 28´ 25´´ südlicher Breite 78 ° 18´ 15´´ und westlicher Länge von Greenwich.



Es begrenzt sich im Norden mit der Provinz Santa, im Osten mit den Provinzen Yungay und Huaraz, im Süden mit der Provinz Huarmey und im Westen mit dem Pazifik.



Das Klima ist warm, trocken, mild, die Temperatur variiert zwischen mindestens 13 ° und höchstens 31 °, da sich entlang der Küste zwischen Puerto Casma und La Gramita eine Hügelkette befindet, deren Höhe 1 144 erreicht Meter im Lomas de Mongón, die die starken Winde, die vom Meer kommen, ablenken und abschwächen. Zwischen diesen Hügeln und der Stadt Casma befinden sich durchschnittlich 9 Kilometer voneinander entfernte Sandbänke, die beim Empfang der Sonnenstrahlen die Luft erwärmen und trocknen, die sanft über die Stadt bläst.



Während der Volkszählung von 1993 hatte die Provinz eine Gesamtbevölkerung von 36.400 Menschen, verteilt auf ihre vier Bezirke: Casma, Comandante Noel, Buenavista Alta und Yaután



Seine Höhe über dem Meeresspiegel (in Bezug auf die Plaza de Armas) beträgt 30,9 Meter



Für Casma sind nur zwei Jahreszeiten markiert: Sommer, der von September bis Mai zu dauern scheint (mit durchschnittlich 24 ° C im Schatten); und Winter, der zwischen Juni und August liegt (Durchschnittstemperatur 15 ° C).







Die kämpfenden Schwänze

Eine der Casmeño-Traditionen sind die rasiermesserscharfen Hahnenkämpfe, bei denen Männer und Frauen in verschiedenen Bereichen zusammenkommen. In dieser Stadt gibt es bekannte Schuppen mit Nachkommen von Abstammungsvögeln. Während der beliebten Festivals in der Provinz ist es üblich, Turniere dieses tief verwurzelten Hobbys abzuhalten.



Mythen und Legenden

Alle diese außergewöhnlichen Legenden oder Geschichten wurden mündlich gesammelt und zeigen das Talent und die Kreativität unserer Vorfahren. Es lehrt uns auch die wertvolle Ressource der Legende, um unseren Ursprung zu entdecken. Hier sind einige davon:



DER GLATTE STEIN

In der Nähe der Ruinen von Sechín befindet sich ein sehr glatter und polierter Stein, der, wenn er von den Sonnenstrahlen reflektiert wird, die Konturen mit hellem Licht beleuchtet. Diese Phänomene haben die folgende Legende hervorgebracht:

Es wird gesagt, dass in sehr ferner Zeit ein Cacique der Region eine Brücke über einen der Arme des Flusses bauen wollte. Um solch eine kolossale Arbeit auszuführen, versprach er in der Ehe mit seiner schönen Tochter dem tapferen Mann, der vor Tagesanbruch am dritten Tag nach dem festgelegten Datum einen Stein bringen würde, der so groß war, dass er allein als Brücke diente.

Ein hübscher junger Mann bot an, eine solche Leistung zu vollbringen, angetrieben von der Leidenschaft, die er für die Tochter des Häuptlings empfand. Er stieg auf die Höhe und begann, einen kolossalen Stein zu wählen, ihn zu rollen, aber die Zeit schlug ihn und als er sich in der Nähe des Flusses befand, erschien die Sonne.

Der Stein bleibt dort, wo die Frist eingehalten wurde, und das Spiegelbild des Sternenkönigs ist wie ein mysteriöses Zeichen, das daran erinnert, dass die Tat, die der tapfere Junge ausführen wollte, von einer übermenschlichen Leidenschaft geleitet wurde.

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