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As origens

O passado mais remoto da Casma permanece como grande parte de nossa história pré-colonial, mergulhada nas trevas, porém, podemos lançar algumas luzes sobre suas origens, baseando-nos em dados retirados dos cronistas espanhóis e de seus seguidores modernos, em busca de um rumo entre o lodo de lendas e tradições em que se envolve o período que inicia esta obra.

Assim, podemos nos fazer uma pergunta: Quem foram os primeiros habitantes de Casma? ... e a partir daí temos que nos perguntar, quem foram os primeiros habitantes da costa peruana?

Diz-se que as culturas primitivas da costa foram forjadas pela raça yunga ou yumca. Mas esta palavra não significa nada propriamente e é de origem simi runa, isto é, aplicada pelos conquistadores quíchuas que destruíram os reinos costeiros.

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Ainda vai demorar, acreditamos para que o aluno possa se orientar definitivamente nas corridas positivas do litoral.

Mas podemos aceitar que os primeiros colonos da Casma pertenceram àquela raça de colonos primitivos que se instalaram ao longo da costa e que deixaram vestígios da sua existência na costa da Casma, como restos de cozinha, utensílios líticos, panelas ásperas e fragmentos de cabanas primitivas.

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Casma Preincaica

Os habitantes da primeira Casma construíram um povoado nas colinas de Sechín e Mojeque, dentro do vale com esse nome, longe do atual local da população, que há apenas 192 anos se mudou para lá.

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Casma primitiva foi assim um importante centro militar e sede de um notável núcleo cultural. O vale atravessado por inúmeros canais de irrigação deu ocupação às gentes que habitavam as encostas dos morros e as depressões, utilizando pedra, barro e alfarrobeiras.

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Então Casma é incluída no Império do Grande Chimú e sobretudo há versões autorizadas, como o Padre Gridilla, que diz que o vale de Casma fazia parte do dito reino que ia do vale de Paramonga (limite sul), até Tumbes ( limite norte).

É assim que surge esta primeira Casma, na histórica constelação do Grande Chimú, império fundado por uma segunda leva de imigrantes centro-americanos que chegaram à costa peruana; Diz a bela lenda que Don Cabello Balboa coleciona em sua Miscelânea Austral, sob o comando de um homem de grande talento e grande valor chamado Naylamp.

Mais tarde, no processo de nossa história maravilhosa, outros homens virão, os Kaswas, que, destruindo ou deixando morrer o primitivo Casma, permitirão aos habitantes do vale construir uma segunda cidade nas colinas de Sechín. Será no próximo capítulo que trataremos mais detalhadamente da conquista inca do vale do Casmeño.



A conquista inca

Aproximadamente na segunda metade do século 15 (os Incas governaram por apenas 60 anos na região de Chimú), o poderoso imperador dos Kaswas, Pachacútec, enviou seu filho Príncipe Yupanqui - como Garcilazo se refere na conquista dos estados Yungas - para comando de trinta mil guerreiros. Diante do ataque dos kaswas, junto com as chefias de Pachacamac e Lunahuaná que queriam vingar antigas mágoas, o Reino Chimú, que estava em declínio, sentiu reviver suas glórias militares e lutou com coragem e desespero.

Após a batalha sangrenta travada em frente às muralhas da fortaleza Paramonga, os Chimús retiraram-se para a Fortaleza Huarmey e daí para a de Casma.

Na fortaleza cujas ruínas hoje levam o nome de Castillo de San Rafael ou de las Calaveras, os Chimús lutaram com tanta coragem que Garcilazo diz deles:



Eles resistiram à força de seus oponentes por muitos dias sem reconhecer suas vantagens, eles fizeram tão boas ações que ganharam a honra e a fama de seus próprios inimigos. Eles se esforçaram e aumentaram as esperanças de seu curaca, o Grande Chimú.

Cieza de León nos diz:

eles ousaram competir com os incas; do qual eles dizem que, mais por amor e habilidade do que tinham, do que por rigor ou força das armas, eles se tornaram senhores do

Mas Casma também caiu diante dos conquistadores que vinham da Cordilheira dos Andes, após forte resistência em Santa veio a derrota final, pois “depois de cortar os canais de irrigação, o Rei Chimú finalizou. Papai Noel era o túmulo de sua liberdade. "

Derrotado então, Chimú Canchu, o último governador do grande império costeiro, Casma perde para sempre, é difícil comprovar, seu outrora esplendor. Os Incas, em oposição à sua política com as regiões conquistadas, permitiram que os assentamentos Chimú diminuíssem e Casma não escapou a essa dura lei do vencedor.

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Este segundo Casma vai levar uma vida sombria de abandono total. A causa disto deve ser buscada em que os Incas queriam extinguir os centros de resistência desesperada dos Chimú.

Casma primeiro teve que ser devastado pelo vencedor, embora o estudioso Casmeño Don Juan I. Reyna da versão que foi destruído por terremotos e inundações, o que parece ter força, porque ao longo do tempo o vale sofreu inúmeros desastres produzidos por a ascensão do rio de seu nome. A fortaleza a que tantas vezes nos referimos foi assim preservada, assim como a de Paramonga, para dar lugar a uma guarnição militar. Como obra duradoura, os Incas deixaram em Casma o percurso da grande estrada costeira cujo traçado ainda pode ser percorrido. Também construíram uma estrada para o interior, que começa em Casma e passa por Quillo e Matacoto, termina no Callejón de Huaylas, por onde os indígenas ainda fazem seu pouco comércio.

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Casma no período colonial

É uma tarefa árdua investigar a vida de Casma no período colonial. Porém, encontramos dados, isolados é verdade, que nos darão uma visão fragmentária de seu lento e precário desenvolvimento, é triste confessar.

No Chronicle of Peru de Cieza, apesar de encontrarmos um grande exemplar de dados, os primeiros dados pelos conquistadores sobre a posição geográfica e as estatísticas da população costeira, dificilmente encontramos uma referência muito geral no capítulo Dos mais vales e. cidades na estrada das planícies à cidade dos Reis, que podem ser aplicadas a Casma:



Pois todos os vales mais destos estão quase desertos, tendo sido tão povoados no passado quanto muitos sabem

Mas apesar do caráter breve e geral da nota, pode-se bem inferir que o Inca Casma - que não era sombra da florescente população que estava sob o domínio Chimú - viu o rigor da conquista aumentar seu declínio.

Cieza tem palavras de advertência quando culpa os espanhóis em detrimento da região da Santa, que portanto corresponde a Casma:

Depois de deixar o governo nada aprovo Antes, lamento as extorsões e os maus tratos e as mortes violentas que os espanhóis cometeram contra esses índios, por causa de sua crueldade; sem olhar para sua nobreza e a grande virtude de sua nação.

Fra



Casma merece uma visita de fim de semana para apreciar a paisagem, dunas, praias, mar e observar um conjunto arqueológico fora de série. Um dia em tempo integral pode atender às suas expectativas. Em dois, você terá a oportunidade de desfrutar da hospitalidade dos Casmeños e saborear saborosos pratos com frutas da região. Se tiver mais tempo, poderá desfrutar de um spa tranquilo e de praias paradisíacas de areia branca e fofa. Tudo isso a cinco horas de carro de Lima.

O clima é excelente o ano todo, eles a chamam de A Cidade do Sol Eterno, justamente porque os raios solares marcam a sua presença quase o ano todo, ela também possui um clima quente e saudável, principalmente para restaurar a saúde.

Graças aos seus importantes monumentos arqueológicos, também é conhecida como o berço da antiga cultura Sechín. Em 1996, Casma foi incluída no Programa Cidades Educadoras da Organização dos Estados Ibero-americanos para a Educação, a Ciência e a Cultura. Atualmente é uma província com edifícios e ruas modernas, com zonas verdes e grande atividade agrícola, piscatória, comercial e turística.





Casma está localizada 375 quilômetros ao norte de Lima, na zona costeira da região de Chavín, departamento de Ancash, entre 9 ° 28´ 25´´ Latitude Sul 78 ° 18´ 15´´ e Longitude Oeste de Greenwich.



Limita ao norte com a província de Santa, a leste com as províncias de Yungay e Huaraz, ao sul com a província de Huarmey e a oeste com o oceano Pacífico.



Seu clima é quente, seco, ameno, sua temperatura varia entre um mínimo de 13 ° e um máximo de 31 °, devido ao fato de haver uma cadeia de colinas ao longo da costa entre Puerto Casma e La Gramita, cuja altitude chega a 1.144 metros nas Lomas de Mongón, que desviam e atenuam os fortes ventos que vêm do mar. Entre estes morros e a cidade de Casma existem bancos de areia distantes em média 9 km, que ao receberem os raios solares aquecem e secam o ar que sopra suavemente sobre a cidade.



Durante o Censo de 1993, a província tinha uma população total de 36.400 habitantes, distribuídos em seus quatro distritos: Casma, Comandante Noel, Buenavista Alta e Yaután



Sua altitude acima do nível do mar (com referência à Plaza de Armas) é de 30,9 metros



Apenas duas estações são marcadas para a Casma: verão, que parece durar de setembro a maio (com média de 24º C na sombra); e inverno, que ocorre entre os meses de junho a agosto (temperatura média de 15ºC).







Os galos de briga

Uma das tradições do Casmeño são as brigas de galos que reúnem homens e mulheres em várias arenas. Nesta cidade existem galpões de renome, com descendentes de aves de linhagem. Durante as festas populares da província, costuma-se realizar torneios desse hobby arraigado.



Mitos e lendas

Todas essas lendas ou histórias extraordinárias foram coletadas oralmente e demonstram o talento e a criatividade de nossos ancestrais. Também nos ensina o valioso recurso da lenda para descobrir nossa origem, aqui estão alguns deles:



A PEDRA SUAVE

Perto das ruínas de Sechín existe uma pedra muito lisa e polida que, ao ser refletida pelos raios do sol, ilumina os contornos com uma luz forte, fenômenos que deram origem à seguinte lenda:

Diz-se que numa época muito distante, um cacique da região, pretendia construir uma ponte sobre um dos braços do rio. Para realizar uma obra tão colossal, prometeu em casamento a sua bela filha ao valente homem, que antes do amanhecer do terceiro dia após a data fixada, traria uma pedra tão grande, que serviria apenas de ponte.

Um belo jovem se ofereceu para realizar tal feito, movido pela paixão que sentia pela filha do chefe, ele subiu até a altura e, escolhendo uma pedra colossal, começou a rolá-la, mas o tempo bateu e, encontrando-se perto do rio, o sol apareceu.

A pedra é deixada onde o prazo foi cumprido e o reflexo do astro rei é como um sinal misterioso que lembra o ato que o bravo menino queria realizar conduzido por uma paixão sobre-humana.

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