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Dieser Bezirk wurde in der Zeit der Unabhängigkeit geschaffen. Die Hauptstadt ist die Stadt Olmos im gleichnamigen Tal, 108 km entfernt. Nördlich der Stadt Chiclayo und 174 m.s.n.m. Die alte panamerikanische Autobahn führt über 500 m. Östlich von Olmos.

Die Stadt Olmos hat eine sehr alte Geschichte. Am 27. Juni 1573 erließ Bernardino Loayza, der spanische Besucher der Bezirke San Miguel de Piura, Guayaquil und Puerto Viejo, eine Verordnung, in der er die verschiedenen indigenen Siedlungen in der Region Santovelico reduzierte. Dies ist die Geburtsurkunde des Volkes von Santo Domingo de Olmos.

Es erhielt den Namen Olmos, weil die Spanier den weißen Stock schlugen, der an der Stelle mit europäischen Ulmen reichlich vorhanden war.

Vor dieser spanischen Gründung errichteten einige Sechurano-Muleteer einen Bevölkerungssitz an dem Ort namens Los Yurnes. Von dort aus zogen sie, als das Wasser knapp war, in den Ficuar-Sektor, wo die Ureinwohnerstadt Santovelico existierte, wo die spanische Stiftung hergestellt wurde. Von hier aus führten sie laut Olazabal, als das Wasser wieder knapp wurde, folgende Übertragungen durch: Ende des 16. Jahrhunderts nach San Cristóbal; das Jahr 1687 an Cascajal, das Jahr 1705 an Copiz, Filaque-Sektor; schließlich im selben Jahr an den aktuellen Standort der Stadt Olmos.



Lage und Grenzen. - Der Bezirk Olmos liegt im äußersten Nordwesten des Departements und der Provinz Lambayeque in der Naturregion Chala, obwohl einige kleine östliche Sektoren im maritimen Yunga liegen. Seine Grenzen sind: Im Norden und Westen mit dem Departement Piura; im Osten mit den Bezirken Salas, Motupe, Jayanca und Pacora; im Süden mit dem Bezirk Mórrope.



Die Einwohner von Olmos entschieden sich für den Tourismus als wirtschaftliche Alternative zu der sie betroffenen bäuerlichen und agroindustriellen Krise. Das Hotel liegt an der Kreuzung der Straßen, die Piura und Chiclayo mit Jaén und Chacahpoyas verbinden. Olmos zeigt zum ersten Mal seine imposanten Petroglyphen des dreitausend Jahre alten Boliches-Baches sowie seine gute Hotelinfrastruktur, seine wunderschöne Landschaft und seine riesigen Johannisbrotwälder, die eine rücksichtslose Rennstrecke für Abenteuersportarten verbergen. Einige sagen, es sei AMARU, die alte Schlange der Weisheit, der Andenkulturmacher, der Zivilisationen fälscht. Andere behaupten, dass es sich um eine symbolische Darstellung der Milchstraße handelt, und argumentieren, dass in dieser Ecke des Boliches-Baches am Stadtrand von Olmos ein spektakulärer Blick auf den Nachthimmel besteht, wo die Milchstraße als das immense Rückgrat des Universums hervorsticht . Es gibt Menschen, die sich daran erinnern, dass diese zweiköpfige Schlange uns dazu bringt, die Dualität der Anden zu erklären, dass sie eine der beliebtesten Ikonen der Chavín-Kultur ist und dass Moches, Nazcas und Paracas sie auch unter ihren Gottheiten hatten. Die Wahrheit ist, dass wir nicht aus unserem Erstaunen herauskamen, als wir die Größe und Schönheit der Petroglyphen sahen, die in einem kurzen Raum des Boliches-Baches verstreut waren, nur 4 Kilometer von der Kreuzung der Straße nach Jaén entfernt, im Herzen von Olmos, der nördlichsten Provinz aus der Abteilung von Lambayeque. Das Gebiet ist ein natürlicher Zusammenfluss, der die Einflussbereiche der Kulturen von Vicús, Moches, Chimús und Chachapoyas so sehr vereinte, dass Francisco Pizarro und seine Gastgeber sich genau in Olmos ausruhten, bevor sie ihre Reise nach Cajamarca fortsetzten, die von Tumbes und aus kam San Miguel de Piura. Ganz in der Nähe von Amaru finden wir das Bild eines Mannes, der in den Himmel schaut und in einen Felsen eingraviert ist, der auf dem alten Stamm eines Johannisbrotbaums ruht. Es muss fast einen Meter hoch sein und ist von Gravuren umgeben, die von Wind, Regen und Zeit erodiert wurden. Seine Augen zeigen nach Norden, seine Ellbogen sind angehoben und er trägt zeremonielle Ornamente auf seinen Schultern. Auf seinem Brustkorb sieht es aus wie eine Wirbelsäule mit Serpentinenlinien. Ein Dutzend Keile schmücken ihre Haut auf Bauchhöhe. In der Gegend nannten sie ihn lieber "den Inka". Darüber hinaus nimmt die Überraschung zu, wenn wir eine enorme Figur mit sehr deutlichem Chavín-Einfluss betrachten, die auf einem großen Felsen eingraviert ist. Es sieht aus wie ein Labyrinth aus Räumen und Durchgängen, aber wenn wir uns entfernen, können wir das Design eines Greifvogels (Kondor?) Sehen, das nach dem typischen Design der Chavín-Künstler im Profil platziert ist. ´´Die Interpretationen gibt es zuhauf - sagt der Architekt Luis Marquina, Inhaber des ökologischen Schutzraums El Remanso in Olmos - aber die Wahrheit ist, dass diese Petroglyphen, obwohl sie seit den 60er Jahren untersucht wurden, von den Kulturbehörden unseres Landes aufgegeben wurden , ihre Entwürfe werden durch Erosion gelöscht und es gibt keinen Mangel an skrupellosen Besuchern, die mit Petroglyphen gravierte Felsplatten herausziehen. Marquina bringt uns zu einem Felsen namens ´´la Silla del Inca´´

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